SERMON DE ADVIENTO: FRAY ANTONIO DE MONTESINO

 Fray Antonio de Montesino Había transcurrido poco más de un año desde la llegada de los dominicos a “La Española”, cuando durante la celebración del Cuarto Domingo de Adviento, Fray Antonio Montesino predicó su famoso sermón en defensa de los indios arguyendo a las conciencias de los encomenderos y repartidores con éste interrogatorio:

“¿Con qué derecho, con qué justicia tenéis en tan cruel y horrible servidumbre aquestos indios? ¿Con qué autoridad habéis hecho tan detestables guerras a estas gentes que estaban en sus tierras mansos y pacíficos, donde tan infinitos de ellos, con muertes y estragos nunca oídos, habéis consumido? ¿Cómo los tenéis tan opresos y fatigados sin dalles de comer y sin curallos de sus enfermedades? ¿Éstos no son hombres? ¿No tienen ánimas racionales? ¿Esto no entendéis? ¿Esto no sentís? ¿Cómo estáis en tanta profundidad de sueño tan letárgico? Tened por cierto que en el estado en que estáis no os podéis salvar más que los moros o turcos que carecen y no quieren la fe de Cristo”.

Consta documentalmente que estuvieron como invitados al sermón el almirante Diego Colón, los oficiales reales, letrados y gran número de encomenderos, que sacudidos por la predica esperaban una retractación solemne. Con esta esperanza acudieron al siguiente sermón, pero en vano. Fray Antonio de Montesino, tomando como punto de partida la cita del Libro de Job “Sacaré de lejos mi saber y vindicaré la justicia de mi Hacedor. Cierto no son falaces mis razones, te habla un profundo conocedor” prosiguió:

“Tornaré a referir desde su principio mi conciencia y verdad que el domingo pasado os prediqué, y aquellas mis palabras, que así os amargaron, mostraré ser verdaderas”.

La autoridades enfurecidas fueron al convento de los dominicos a pedir responsabilidades, pero Fray Pedro de Córdoba, el Prior, les contestó: “Que lo que había dicho aquel padre, había sido de parecer, voluntad y consentimiento suyo y de todos..., y con mucho consejo y madura deliberación se había determinado que se predicase como verdad evangélica y cosa necesaria a la salvación de todos los españoles y los indios de esta isla..., que eran predicadores de la verdad y que no creían deservir al Rey, sino que pensaban que les daría las gracias”.

La persitencia del sistema de encomiendas utilizado por Diego Colón, fue la razón por la cual los frailes de la orden de Santo Domingo, con motivo de la celebración del domingo de adviento en diciembre de 1511, entablarán una protesta por el maltrato recibido por la indígenas residentes en la Isla La Española.

Fragmento

... Para os los dar a conocer (los pecados contra los indios) me he subido aquí, yo soy voz de Cristo en el desierto de esta isla y, por tanto, conviene que con atención no cualquiera, sino con todo vuestro corazón y con todos vuestros sentidos la oigáis; la cual será la más nueva que nunca oísteis, la más áspera y dura y más espantable y peligrosa que jamás pensasteis oír... Esta voz dice que todos estáis en pecado mortal y en él vivís y morís, por la crueldad y tiranía que usáis con estas inocentes gentes. Decid ¿con qué derecho y con qué justicia tenéis en tan cruel y horrible servidumbre aquestos indios? ¿Con qué autoridad habés hecho tan detestables guerras a estas gentes que estaban en sus tierras mansas y pacíficas, donde tan infinitas de ellas, con muertos y estragos nunca oídos, habéis consumido? ¿Cómo los tenéis tan opresos y fatigados, sin darles de comer ni curarlos de sus enfermedades, que de los excesivos trabajos que les dais incurren y se os mueren, y por mejor decir los matáis por sacar y adquirir oro cada día? ¿Y qué cuidado tenéis de quien los doctrine, y conozcan a su Dios y Criador, sean bautizados, oigan misa, guarden las fiestas y los domingos? Estos, ¿no son hombres? ¿No tienen ánimas racionales? ¿No sois obligados amallos como a vosotros mismos? ¿Esto no entendéis, esto no sentís? ¿Cómo estáis en tan profundidad, de sueño tan letárgico, dormidos? Tened por cierto, que en el estado en que estáis, no os podéis más salvar, que los moros o turcos que carecen y no quieren la fe de Jesucristo.

Ego vox clamantis in deserto

El domingo siguiente Montesinos sermoneó a los encomenderos y a los oficiales de La Española y les dijo que no recibirían la absolución en la confesión a menos que no protegieran a los taínos. Como consecuencia de ese sermón, a los dominicos de La Española se les prohibió predicar.

CALLES DE JAQUIMEYES

MATA DE GUAYACAN

CONTAMOS CONTIGO

SEGUIR UNA SOLA DIRECCION

En el ano 1877 los jaquimeyeros se organizan por primera vez, cuando siete personas deciden iniciar la etapa de desarrollar en el valle de neyba un espacio para sembrar el cimiento de una gran familia, en las inmediaciones del rio Yaque del Sur estas personas que migraron desde la provincia de Azua fundan la sección de Jaquimeyes, area que temporalmente era bañada por los desbolmientos de este caudaloso río.

Ademas de la misma sangre correr por sus venas, estaban conscientes que su desarrollo dependian de coordinar y estar de acuerdo en las formas como lograr sus metas, qué producir, qué y como criar aves y animales; pero sobre todo mantener los principios dentro de su entorno familiar.

Sus objetivos se fueron cumpliendo como lo habian planificado, eran reconocidos y respetados en la zona, sabian como manejarse, pues venian de una provincia, donde el enfoque social se basaba mas en el orden y la forma de socializarse. Durante muchos años todo transcurrio muy bien, hasta que los norteamericanos invaden nuestra isla en el año 1916, a partir de aqui la forma de vida iniciaba sus cambios, fuera de las normas y conductas de una sociedad ya condicionada.

En el año 1920 se crea el "Barahona Sugar Company", esta empresa viene a revolucionar la forma de producción de los habiantes de esta zona, donde en poco tiempo se crea un gran mercado en el Cruce de Palo Alto, esto logra atraer a buscadores de oportunidades de toda la region y algunos puntos del pais. Ya el trabajo arduo y tesonero de la produccion agricola no era suficientemente atractiva para los jóvenes, que por herencia y relevo generacional debian seguir.

En este punto convergieron varios estilos de servicios, que de alguna forma daba mejor remuneracion y con cierta comudidad, como zapateros, sastres, carniceros, pulperos, calpinteros, etc., donde muchos de nuestros jovenes optaron por emplearse en estas áreas de servicios; la generación de jóvenes de esa época insentivaron a sus hijos a hacerse con una profesión, y donde muchos lograron realizarla.

Este cambio en el estilo de produccion logró cambios significativo en la seccion de Jaquimeyes, la enorme inmigracion en busca de oportunidades creo grandes cambios en su entorno social, familias y personas que llegaron en busca de oportunidades, con forma de vida, educacion y estilos diferentes; la forma de vida de un neybero era diferente a un sanjuanero y a un azuano, esta invasión motivó a los fundadores originales inculcar en sus hijos la necesidad de buscar otros horizontes en provincias o la capital, la razón era que los nuevos inquilinos eran de los pueblos adyacentes a estas provincias, la mayoria eran jornaleros.

Una ventaja tenia Jaquimeyes frente a los demas pueblos, espacio para crecer, cercania con el punto de movimiento en la compras y ventas de productos donde cada semana era invadido por cientos de personas. Palo Alto tenia un perimetro hasta los cercanos terrenos del ingenio azucarero, Fundacion y Peñon un poco retirado y sus tierras ya tenian dueños.

Iniciando la mitad de los años 1930, la necesidad de ciertos comunes, eran prioritarias, dos o tres personas, migrantes, pero con objetivos mas definidos, y con ciertos niveles de educacion, sintieron la necesidad de estructurar algunos espacios dentro pueblo, estaban conscientes que era su ultima morada, sus hijos tenian otros objetivos. El pueblo fue creciendo demograficamente, pero no estructuralmente, en el sentido de que nunca se había puesto de acuerdo internamente para el logro de un objetivo común.

La organizaciones en sí nunca la sintieron necesaria, cualquier problemas era resuelto con acuerdos de caballeros. Eliseo Lopez y Alejandro de la Paz tomaron la iniciativa para desarrollar un proyecto que era prioritario en la comunidad, una Templo donde los domingos se pudieran concentrar a cumplir con el creador, para escuchar la misa era obligatorio trasladarse a Peñón, un Cementerio, porque para enterrar a sus muertos habia que recorrer varios kilómetros hacia Fundación, las inundaciones del rio Yaque eran tradiciones varias veces al año, por lo que fue necesario trabajar en un vertedero o el canal de desagüe por los puentes de Canoa, el agua para el uso domestico era un problema, el agua del rio era cristalina pero en tiempo de lluvia habia que recurrir a técnica para controlar la turbidez, lograron la extension del acueducto y la energia electrica.

A mediado de los años sesenta surge la Asociacion de Juan Benito, quienes lograron por primera vez crear una organizacion con reglamentos y objetivo común, logrando obtener local propio y la construccion de un canal de riesgo con su bomba instalada.

Ya con objetivo mas amplios, incentivados por la ODC y la Secretaria de Agricultura se funda el Club Cultural y Deportivo "5 D" Eliseo Lopez, quien vino a insentivar el espiritu de metas y objetivos de los jovenes de entonces, este club fue la base para que surgieran otros con ideas similares; el Club 12 de Junio surgio para desarrollar las ideas del Eliseo Lopez, logrando darle caracter a un verdadero rescate de la cultura, dando mantenimiento a sus monumentos, como pintar la iglesia catolica, la limpieza del cementerio, limpieza y siembra de arboles en sus calles, incentivando el deporte y el interes por la lectura, surgiendo otros con el mismo objetivo como el Club Los Progresista, el Fuente de Luz, el Club de Madre.

El desastre que dejó el Ciclón David y la Tormenta Federico, se formó una especie de asociacion de organizaciones, llamada "La Junta", esta concentraba principalmente al a los clubes y organizaciones, la idea era trabajar en una sola direccion, a traves de esta concentracion de grupos, se dirigieron la fabricacion de viviendas a través de INDESUR, compras de solares, etc.

Siempre han existido organizaciones que han tratado de promover proyectos de desarrollo, como Carita Dominicana con la cria de conejos, manualidades y siembras hortalizas. El Indesur creó un proyecto ganadero, donando algunas cabezas de ganados, dirigiendo la siembra de hierba y la maquinaria para el procesamiento de los alimentos del mismo ganado.

Este y todos los proyectos han fracasado por la falta de liderazgo y de interes de parte de la poblacion, nunca han asimilado que todo proyecto requiere de dedicacion, trabajo y metas; desde que deja de fluir la ayuda, porque siempre han creido, que la ayuda no es iniciar, sino permanente, ahi mismo se cae el proyecto.

La conclusión final, si no concentramos los trabajos en una institución que sea la voz cantante del pueblo, seguiremos patinando en el tiempo; si seguimos cada uno con un proyecto debajo del brazo, asimilando que esa es la necesidad del pueblo, sin contar con un estudio responsable es caer al vacio. La base del pueblo es la producion de productos agricolas, no las ventas de servicios, entendamos que en el pueblo existe un gobierno municipal, que es el que tiene un presupuesto, y es a quien la mayoria elige para que dirija su destino.

UNA INSTITUCION QUE PUEDE FORTALECER LA BASE DE DESARROLLO DE JAQUIMEYES

El pasado 22 de octubre del presente año, en las instalaciones del Centro Comunal se celebró la II Asamblea General de Socios de la Cooperativa Agropecuaria y Servicios Múltiples los Jaquimeyes (COOPADEJA); una institución fundada por un grupo de productores en el año 2000 e incorporada en el 2002.

Esta Cooperativa en sus inicios contó con el apoyo de muchos campesinos de varios pueblos de la zona, aportando su granito de arena a dichos productores, que por razones que no valen la pena resaltar, se fue quedando etática durante un buen tiempo.

El Sábado 22 de octubre del presente año fué celebrada su II Asamblea General de Socios, contando con la presencia del Director Regional del IDECOOP, el Lic. Pelvis A. Deñó Batista, junto a los Técnicos Rusber Escanio, Heidy A. Ferreras, Bienvenido Ramirez y Arquímedes Valentin, y como invitados especiales a nuestro Honorable Sindico, Carlos Batista, la Cooperativa 27 de Febrero y la Dra. Adalgiza Matos (Tte. Coronel PN).

En un buen ambiente de armonía. buena espectativa y deseo de brindar educación, presencia y calidad a nuestros productores y hermanos del comercio informal, se presentaron los informes correspondientes de los Consejos, donde el Director se comprometió junto a los demas miembros del Instituto de Desarrollo y Crédito Cooperativo (IDECOOP), hacer todo lo necesario para que esta cooperativa sea el soporte del pueblo de Jaquimeyes, en especial de las personas que producen.

Despues de haber terminado el protocolo de que demanda la ley, los consejos se conformaron de la siguiente manera:

CONSEJO DE ADMINISTRACION

1. Alejandro Nin                                       Presidente
2. Prisca Librada Matos (Gilsesa)             Vicepresidenta
3. Felix Valentin Matos                             Tesorero
4. Deyanira Matos Pineda                         Secretaria
5. Bernardino Matos Custodio (Pollo)       Vocal
6. Braya de la Cruz                                   1er. Suplente
7. Hector Cordero                                    2do. Suplente

CONSEJO DE VIGILANCIA

1. Manuel L. Matos                                   Presidente
2. Magnolia Batista                                    Secretaria
3. Eladio Reyes Cuevas                             Vocal
4. Tomas Aquino                                       1er. Suplente
5. Elica Batista                                           2da. Suplente

COMITE DE CREDITOS

1. Maria J. Matos                                     Presidenta
2. Domingo Florian                                   Secretario
3. Hector Matos Cuevas                           Vocal
4. Hector Rodriguez                                  Suplente

Debemos saber que una COOPERATIVA es la composición de un grupo de personas reunidas con un objetivo común, hacer frente a necesidades básicas de su entorno familiar, alcanzar metas y disciplinar sus gastos de una forma democrática y colectiva; tomando en cuenta que los dueños de la cooperativa son sus integrantes, son los que deciden las normas y las reglas a seguir para tener derecho a los servicios, garantizando su estabilidad.

Y no podemos pasar por alto sus objetivos:

• Estimular el Ahorro.
• Recibir Aportaciones de Capital y Depositos Corrientes.
• Facilitar Préstamos y Servicios a sus socios con un interés razonable, con garantia personal con fines productivos y de legítima necesidad.
• Garantizar productos necesarios a precios que no lesionen sus ingresos, y
• Garantizar mediante una adecuada educacion cooperativa, económica y socialmente, fomentando un mejor nivel de vida mediante el ahorro y la expansión del movimiento cooperativo.

Cada productor, cada comerciante, cada organización y nuestras autoridades, tienen la responsabilidad de garantizar el crecimiento y sostenibilidad de esta cooperativa, a través de ella se pueden lograr muchos sueños estancados por la ignorancia y falta de visión.

¡Renuncio!, Mis buenos dias

Por:

Rafael Molina Morillo

rafaelmolina41[@]yahoo.com

El periodista y académico uruguayo Leonardo Haberkorn renunció el año pasado a seguir dando clases en la carrera de Comunicación en la universidad ORT de Montevideo, mediante esta carta que ha conmovido al mundo de la Educación:

“Después de muchos, muchos años, hoy di clase en la universidad por última vez. Me cansé de pelear contra los celulares, contra WhatsApp y Facebook. Me ganaron. Me rindo. Tiro la toalla.

Me cansé de estar hablando de asuntos que a mí me apasionan ante muchachos que no pueden despegar la vista de un teléfono que no cesa de recibir selfies.

“Claro, es cierto, no todos son así. Pero cada vez son más. Hasta hace tres o cuatro años la exhortación a dejar el teléfono de lado durante 90 minutos –aunque solo fuera para no ser maleducados- todavía tenía algún efecto.

Ya no. Puede ser que sea yo, que me haya desgastado demasiado en el combate. O que esté haciendo algo mal.

“Pero hay algo cierto: muchos de estos chicos no tienen conciencia de lo ofensivo e hiriente que es lo que hacen. Además, cada vez es más difícil explicar cómo funciona el periodismo ante gente que no lo consume ni le ve sentido a estar informado.

“Esta semana en clase salió el tema Venezuela. Solo una estudiante entre 20 pudo decir lo básico del conflicto. Lo muy básico.

El resto no tenía ni la más mínima idea. Les pregunté si sabían qué uruguayo estaba en medio de esa tormenta. Obviamente, ninguno sabía.

Les pregunté si conocían quién es Almagro. Silencio. A las cansadas, desde el fondo del salón, una única chica balbuceó: ¿no era el canciller?

“Así con todo. ¿Qué es lo que pasa en Siria? Silencio.

“¿Qué partido es más liberal, o está más a la “izquierda” en Estados Unidos, los demócratas o los republicanos? Silencio.

“¿Saben quién es Vargas Llosa? ¡Sí!

“¿Alguno leyó alguno de sus libros? No, ninguno.

“Lamento que los jóvenes no pueden dejar el celular, ni aún en clase. Conectar a gente tan desinformada con el periodismo es complicado. Es como enseñar botánica a alguien que viene de un planeta donde no existen los vegetales.

“En un ejercicio en el que debían salir a buscar una noticia a la calle, una estudiante regresó con la noticia de que todavía se venden diarios y revistas en las calles….

“Llega un momento en que ser periodista te juega en contra. Porque uno está entrenado en ponerse en los zapatos del otro, cultiva la empatía como herramienta básica de trabajo.

Y entonces ve que a estos muchachos -que siguen teniendo la inteligencia, la simpatía y la calidez de siempre- los estafaron, que la culpa no es solo de ellos. Que la incultura, el desinterés y la ajenidad no les nacieron solos.

Que les fueron matando la curiosidad y que, con cada maestra que dejó de corregirles las faltas de ortografía, les enseñaron que todo da más o menos lo mismo.

“Entonces, cuando uno comprende que ellos también son víctimas, casi sin darse cuenta va bajando la guardia.

“Y lo malo termina siendo aprobado como mediocre; lo mediocre pasa por bueno; y lo bueno, las pocas veces que llega, se celebra como si fuera brillante.

No quiero ser parte de ese círculo perverso. Nunca fui así y no lo seré.

“Lo que hago, siempre me gustó hacerlo bien. Lo mejor posible. Y no soporto el desinterés ante cada pregunta que hago y se contesta con el silencio. Silencio. Silencio. Silencio.

“Ellos querían que terminara la clase.

“Yo también”.

(Gentileza de Leo Carreño)

PROPUESTA DE LA ASOCIACION DE JAQUIMEYEROS AUSENTES AL GOBIERNO MUNICIPAL DE JAQUIMEYES

Santo Domingo, DN

22 de Agosto del año 2016

Señores

Autoridades del Ayuntamiento del

Municipio de Jaquimeyes.

Att: Carlos Valentín Batista Batista

        Honorable Síndico

Estimados señores:

                La Asociación de Jaquimeyeros Ausentes se complace en felicitar a las nuevas autoridades municipales, deseándoles muchos éxitos en su gestión, rogando a nuestro Creador les ilumine para que puedan dar un buen servicio a la comunidad, derramando salud y armonía entre sus familiares.

                Aprovechando la ocasión para recordarle que siempre estaremos dispuestos a servir sin condiciones; siempre y cuando sean proyectos institucionales que vayan en beneficio de la comunidad y sus familiares.

                Debemos tomar en cuentas que nuestra comunidad cuenta con una buena cantidad de profesionales en todas las aéreas, las que fácilmente ustedes pueden utilizar para estudios y creación de proyectos de desarrollo.

                Los directivos de la asociación, somos personas miembros de familias, sin particular interés ni banderías políticas, nuestro fundamento es servir a la comunidad que nos vio nacer, estamos dispuestos a coordinar un encuentro con ustedes para discutir la agenda donde podamos colaborar.

                Con alta estima y respeto, le saludan, por la Asociación de Jaquimeyeros Ausentes,

                Atentamente

Luis A. Lopez Mesa                                      Magdalina Beltre Caraballo              Hilda Claritza Ramirez

               Presidente                                              Sec. de Actas y Corresp.                 Sec. de Organización

 Proyectos que podemos discutir, analizar para estudio de costos, diseños y base de sustentación para su desarrollo y explotación:

PROYECTO DE DESARROLLO PARA EL MUNICIPIO DE JAQUIMEYES

1.0- CON LA COOPERATIVA:

Al disponer de una cooperativa agropecuaria, la que puede contar con un patrocinio del estado para proyectos de desarrollo, podemos colaborar en su crecimiento, implementando un programa de captación de socios, contando en primer lugar con nuestros productores, analizando el nivel de producción e ingresos de sus propiedades.

1.1-Con los Productores agropecuarios:

Plantearle los beneficios del ahorro a través de la cooperativa, educándolos sobre la disciplina de guardar parte de los beneficios de su producción, convenciéndole de que pueden contar con las facilidades de:

·         Ahorrar parte de su producción

·         Recibir educación sobre las funciones de la cooperativa

·         Recibir formación técnica sobre sus productos

·         Buscar mercado

·         Facilidades de financiamientos

·         Facilidades de préstamos y servicios a bajos costos

·         Seguridad de sus productos

·         Cambios en sus niveles de vida

·         Facilidad de créditos a través del Estado

·         Y recibir la distribución de las ganancias de la cooperativa

·         Etc.

1-2-Con los Comerciantes:

Los pequeños comerciantes deben ser orientados a ver las ventajas de guardar parte de sus ganancias con la cultura del ahorro, además de contar con una entidad que pueda garantizar recursos para reinvertir en sus negocios; al igual que los productores, se le puede facilitar:

·         Contar con un ahorro seguro

·         Acceder a préstamos bajos

·         Facilidad de adquirir productos para su negocio

·         Facilidad de equipar su negocio

·         Recibir educación sobre aspectos cooperativos

·         Recibir educación sobre comercio

·         Facilidad de adquirir productos y servicios.

·         Y recibir la distribución de las ganancias de la cooperativa

Este proyecto es fácil de realizar, contamos con una cooperativa con su decreto de incorporación, asamblea realizada, consejos conformados. Simplemente es analizar los estatutos y reglamentos de préstamos y servicios para adaptarlo a la cultura de nuestros productores y comerciantes.

Para facilitar su crecimiento, es necesario que para los empleados del ayuntamiento sea obligatorio el ingreso a la cooperativa, con un aporte mínimo de ahorro mensual o quincenal, depende del modelo de pago. Es importante que finanzas entienda que el desembolso a la cooperativa debe ser importante para su sostenibilidad.

2.0- PROYECTOS DE DESARROLLO DE NUESTROS RECURSOS NATURALES

Contamos con una diversidad de recursos naturales sin explotar, como son Rio, Laguna, Playa, Bosque Seco y Montañas; recursos naturales que podemos explotar para disminuir la tasa de desempleo de nuestro municipio y gran parte de la región.

2.1-Rio Yaque del Sur

Estamos inmerso rogando por la construcción de la Presa de Monte Grande, una obra que vendría a apalear el problemas de la sequia por una parte, y de las inundaciones por otra; pero el período de sequia es más prolongado que las temporadas de lluvias en nuestra región, pero mientras mantenemos la espera, es necesario buscar organismos que puedan financiar la construcción de pequeños reservorios de agua para que nuestros agricultores puedan contar con este recurso para una tranquila siembra de sus productos.

2.2-Nuestra Laguna

Este es un recurso sostenible para la sobrevivencia de muchas familias, pueden contar, adema de la alimentación de su familia, le sirve de comercio para otros renglones necesarios e importantes en sus hogares. Se puede coordinar y buscar recursos para mantener una producción de pesca de calidad en coordinación con Medio Ambiente y la Cooperativa; garantizando el suministro de agua permanente, controlando los períodos de pesca, facilitar equipos y herramientas a los pescadores, además adecuar para la parte de turismo, todos sabemos que en ciertas época contamos con la visitas de aves migratorias.

2.3-Nuestra Playa

Contamos con cientos de metros de playa con aguas cálidas y poco profundas, de oleaje suave, donde niños, adultos y envejecientes pueden disfrutar sin peligro alguno, de arenas limpias y libres de algas. Podemos crear un programa de forestación de nuestra playa, donde Medio Ambiente puede suministrar las especies de árboles y la comunidad el material humano.

Para ir creando la publicidad del proyecto, podemos ir habilitando pequeños tours, tanto de Santo Domingo como de nuestros grupos culturales. Hasta que los arboles crezcan, el Ayuntamiento puede ir levantando en áreas de la playa enramadas para que las personas puedan colocar sus pertenencias y protegerse del sol.

2.4-Nuestro Bosque Seco

Contamos con excelentes recursos naturales para el turismo a pie, el área al que denominamos Salao de los Cucuses y el Chaparral cuenta con una buena combinación de floras y faunas para e disfrute de los visitantes. El Ayuntamiento puede recurrir a los conocedores del área para reconstruir un mapa, para definir las rutas por donde los guías y excursionistas deben desplazarse, ubicando en ciertos puntos un gacebo para que estos puedan descansar, escribir o preparar cualquier alimento.

2.5-Nuestra Montaña

Contamos con el Parque Nacional Loma del Curro, lugar ideal para disfrutar segura y libremente del turismo de montaña, el escalamiento bajo densa vegetación de aire combinado por su cercanía al mar.

Desarrollo:

El problema de los desbordamiento del Rio Yaque del Sur es un problema de ciertas zonas de la bahía de Neyba, por ser un problemas común a varios pueblos de la zona, es importante que los Síndicos de estos pueblos unifiquen criterios y programen una estrategia de reclamos al estado, por su dimensión, riesgos y presupuesto, la solución está en manos del estado.

Laguna es un recurso natural importante para el desarrollo de nuestro municipio, muchas familias dependen de esta para alimentar y mantener a su familia, se deben buscar profesionales para hacer un levantamiento del proyecto, es posible que se necesiten bombas para mantener los niveles de agua, debemos recordar que los periodos de sequia son muchas veces muy prolongados. Estudiar la posibilidad de contar con pequeños botes para la pesca y para paseo de personas para disfrutar de las aves migratorias y el entretenimiento.

Con la inmensa área de playa con la que contamos se puede hacer un estudio, levantando un proyecto con profesionales para buscar inversiones a través de organismos locales e internaciones; pero primero podemos ir dando las condiciones mínimas, donde podamos adecuar el disfrute de las personas que la visiten, levantando pequeñas estructuras con recursos propios de la zona, siempre bajo el control de los arboles que sean necesarios.

El mismo procedimiento para la Loma del Curro, el Chaparral y el Salao de los Cucuses, que podemos usar; preparar una ruta de desplazamiento, levantar pequeñas estructuras donde el caminante pueda descansar y realizar cualquier actividad que guste.

El Ayuntamiento puede establecer una cuota por persona o por grupo, estos recursos sirven para el mantenimiento del proyecto, a los guías se le pueden pagar por rutas realizadas.

PROYECTO DE SERVICIO SOCIAL

EL Municipio de Jaquimeyes cuenta con profesionales en diversas aéreas, profesionales que siempre han estado dispuestos a ofrecer sus servicios en beneficio de la comunidad. Pero lamentablemente la comunidad hasta ahora no ha contado con los organismos que sepan capitalizar estas ofertas.

La Asociación de Jaquimeyeros Ausentes, organización que ha sabido captar la atención de todos estos recursos, gracias a los encuentros y actividades que ha logrado realizar tanto en Santo Domingo como en nuestra propia comunidad.

Estamos solicitando al Ayuntamiento, en la persona del Honorable Sindico y sus Regidores, realizar un proyecto en conjunto, donde estos hijos del pueblo de alguna manera puedan devolver el agradecimiento de haber nacido en este pueblo. Juntos podemos lograr darle un buen servicio a la comunidad en materia de salud, educación y crecimiento social.

SALUD INTEGRAL

La Asociación de Jaquimeyeros Ausentes y el Ayuntamiento del Municipio en coordinación con el Centro de Salud podemos realizar un programa de salud, que abarque consultas periódicas de especialistas, uno o dos operativos al año, programa de suministro de medicamentos a personas con problemas detectados.

El Ayuntamiento en coordinación con el Centro de Salud y la Asociación de Jaquimeyeros Ausentes, puede hacer un levantamiento de personas por padecimientos diagnosticados, para programar las fechas cuando se realizaran las consultas periódicas por especialidad. ASOJA coordina con los especialistas, el Ayuntamiento suministra las atenciones a los especialistas y el Centro de Salud adecua el espacio y da asistencia a los galenos.

En este proceso el Ayuntamiento puede mantener un archivo control del diagnostico de la población, para implementar políticas de controles, presupuestando o coordinando con algunas entidades el suministro de estos medicamentos; de igual forma se pueden coordinar uno o dos operativos de salud al año, donde en un espacio se atenderían varias especialidades.

Proyecto para actividad social

Los pueblos organizados preservan sus herencias culturales, a través de las celebraciones o actividades acontecimientos que preservaron una idea, un proyecto o el nacimiento de una generación; estos son los que realmente nos definen como raza humana.

Nuestras fiestas patronales deben ser un símbolo de nuestro nacimiento como sociedad unida, este acontecimiento marco la unificación de criterios de familia, fue aquí donde por primera vez se pudo ver la participación completa de todo un pueblo. Es necesario recatar los orígenes de esta actividad cultural, donde todos podemos compartir como familia, como amigos, como pueblo

La comunidad envejecientes se diluye en la apatía, el descuido y la falta de atención que en mucho de los casos es debido a la rutina diaria de sus familiares, donde centran todas sus energías directamente en el desarrollo de sus hijos, la producción y la economía del hogar.

Es importante dedicarle un espacio a esta clase de la población, ellos son partes importantes de nuestras vidas, en particular para nuestros hijos, de ellos es que se fortalecen los principios familiares, la historia de la familia. Una actividad en el año, debe realizarse para que se sientan que son partes importantes de nuestra sociedad.

Proyecto de educación

La comunidad profesional y técnica de nuestro municipio es muy abundante, debemos aprovecharla, creando las condiciones para ir ampliando los conocimientos de nuestros jóvenes, estudiantes y familiares en pro del desarrollo personal y del municipio.

En este proyecto, debemos poner atención en la parte que da sustento al desarrollo y crecimiento del pueblo, los productores, comerciantes y venduteros, especializarlos en sus aéreas, les ayuda a fortalecer y tener más conocimientos del medio donde se desenvuelven.

OBSERVACIONES

La Asociación de Jaquimeyeros Ausentes está comprometida a colaborar en la parte de estructura de desarrollo y todo aquellos proyectos que aporte los cambios fundamentales en beneficio de la nuestra familia y sociedad, esta parte estaremos apoyando cien por ciento a nuestro gobierno municipal, en lo cultural estaremos apoyando a todas las organizaciones que surjan con propósito real de educar y contribuir con nuestros jóvenes.

Creemos que los proyectos que conlleven inversión, deben ser proyectos del Municipio, y es el que realmente representa a la comunidad manejando los fondos asignados en el presupuesto de la nación, mas los arbitrios que pueda captar.

Luis A. López Mesa

15/09/2016

El bacá o baká, un mito de poder

Por: RUBEN MORETA

En la cultura dominicana el Bacá o Baká sobresale como una entidad mitológica de poder.  En el imaginario del sujeto dominicano, este habita en los campos y barrios, especialmente de la región sur, donde campea el oscurantismo por los bajos niveles educativos de su población.

El Bacá se representa  a  través de un animal doméstico: un toro, un gato o un perro negro con ojos demoníacos de fuego.  Puede ser también a través de un ave, pero es infrecuente.

Conforme las creencias sureñas, este se  adquiere o “se compra” en Haití en un Alcajé, que es un mágico e inverosímil mercado de hechicería parido por la imaginación popular.  La compra del Bacá persigue lograr prosperidad económica.  La persona que lo procura hace un pacto con el Diablo consistente en recibir a través de él bienestar y riqueza financiera, a cambio de “entregarle” a Satanás el hijo más pequeño o la esposa, quienes morirán antes de los cinco años de iniciado el acuerdo.

De la persona desear prosperidad indefinida, según esta mitología, deberá seguir entregando al “demonio” otros seres queridos, especialmente hijos, quienes irán muriendo gradualmente.

De conformidad con la leyenda del Bacá, el pacto  es irreversible, imposible de ser dejado sin efecto por el “comprador” del mismo, porque  el animal escogido no se puede retornar al Alcajé una vez salido de este.  Si el dueño ya no quiere el Bacá, hace un viaje a Haití, lo amarra y lo deja votado, cuando regresa a su casa encontrará a dicho animal en su morada. De igual forma, si se lo regala a un amigo o compadre, el Bacá retornará donde su dueño primario.

Las creencias en torno a este mito advierten que si el propietario del Bacá incumple lo pactado la riqueza y el bienestar otorgados se diluirían y la muerte de elementos de la familia será horrenda.

Personas de varios campos de la zona norte de San Juan con quienes conversé, a propósito de una investigación Socio-antropológica que estoy trabajando sobre Mitología Sanjuanera, me revelaron que será ostensible la bonanza y el bienestar del dueño del Bacá y que su existencia se delatará en el momento en que comiencen a morir seres queridos del sindicado dueño.  Tras los fallecimientos de elementos del entorno cercano, comienzan las murmuraciones de los vecinos y a expandirse en todos los alrededores la supuesta posesión del Bacá y a crecer el temor y respeto al dueño.

El prejuicio racial está evidenciado en dos elementos asociados al Bacá: la idea de que este es siempre un animal de piel, cuero o pelo de color negro y su adquisición en Haití, donde un brujo de ese vecino país.  En la cultura dominicana, lo negro siempre se quiere asociar a lo malo, desagradable, feo o negativo, y subyace el estereotipo de relacionar el vudú y la brujería solo a Haití, cuando también hay un vudú dominicano, ampliamente estudiado y documentado por sociólogos y antropólogos.

De igual forma, sobre esta mitología subyace un elemento sexista: a las mujeres no se le permite “comprar” un Bacá, y ellas son de las apetecidas para el sacrificio humano por los demonios que controlan dicho ser.

Muchos pequeños y medianos agricultores, ganaderos y comerciantes  de campos sureños ellos mismos pregonan poseer un Bacá como un mecanismo de defensa frente a la delincuencia.  Como todos los comunitarios le temen a la furia endemoniada de  esa entidad, nadie  penetra a robar a la finca o predio agrícola del que alegadamente es dueño de esa entidad, ni le sustraen ganado, ni tampoco los ladrones penetran a robarle en su bodega o almacén.

En la zona rural y en los barrios sureños existe la leyenda de que si alguien llega a robar en cualquier propiedad  de un dueño de Bacá, antes de los tres días lo escamoteado aparece, y quien lo sustrajo recibe un implacable castigo: una enfermedad repentina, heridas en un pleito, un accidente a caballo,  motocicleta u otro vehículo de motor o  la muerte.

En fin, la tenencia de un Bacá es un mecanismo de intimidación y  poder en los campos o barrios, porque todos le huyen a quien supuestamente tiene esta entidad dadora de prosperidad.

INICIO DE LA EDUCACION EN JAQUIMEYES

Después de la creación del Barahona Sugar Company, la región sur dio un giro espectacular en cuanto a desarrollo, a partir de aquí nuestros jóvenes se preocuparon por aprender algún tipo de oficio, además de aprender a leer y escribir.

Algunas de nuestras familia con otro nivel de conocimiento enviaban a sus hijos a estudiar en la escuela básica de Fundación, algunos iban en burros o caballos y otros a pies; aquí se le dificultaba a las hembras, ya que los padres eran más recelosos.

A partir de los años treinta, una señora de nombre CATALINA MARCHENA, mejor conocida como CATRIN, inició un proceso de alfabetización a niños, a lo que les cobraba una módica cuota, más o menos veinticinco centavos. Esta escuelita estuvo ubicada donde ella vivía, donde hoy está ubicada la casa de Pedro Nabel.

Luego Educación normalizo una escuela que llegaba hasta el tercer curso de la primaria, siendo la primera profesora una señora llamada VICENTICA SEGURA, por los años cuarenta, en una escuela de dos aulas de tabla, ubicada donde existe el Centro de Salud, impartiendo clase en la mañana y en la tarde.

Luego llegó como profesora, la señora DORA TEJEDA, siguiendo el profesor PUNUNO y la profesora ESTERVINA ROMERO, la profesora apodada SIVILA y la profesora YIYA. La profesora YIYA tenía

un hijo llamado Frank, esta fue mujer de PAJIN.

Para los mismos años cuarenta, se creó una Escuela de Emergencia, para alfabetizar a los adultos y donde se colaban algunos adolescentes; esta escuela funcionaba en la casa de MARIA MATEO la esposa de COLA, es donde hoy está la casa de Linda y Pajin y donde está la casa de Troadia. Los profesores que impartían docencia en esta Escuela de Emergencia, fueron el profesor DOMINGO OTO RUIZ, mejor conocido como GENGIBRICHE EN EL AIRE, y el profesor ROLANDO AYBAR ARREDONDO. En esta Escuela de Emergencia inició a impartir docencia la profesora FINA.

Los primeros Jaquimeyeros que iniciaron a impartir docencia, fueron FINA, NERGIA (ÑE), LINDA, BERTA, TROADIA Y LA CHINA de la Clarita y Pacuña.

Bondades del Sur Agreste...

Por José Gomez Nin
`` POCOS VEN LO QUE REALMENTE SOMOS, PERO TODOS VEN LO QUE APARENTAMOS...`` (Nicolàs Maquiavelo).

¿Què tan agreste es mi Sur,
què tal sus profundidades...?,
si en sus escarpadas lomas
se siente el canto del llano,
raìces que son bondades.

Se siente la brisa aviesa
que corre a los ``cuatro vientos``,
del cielo parece invento
y no es tanta la maleza,
entre arroyos, ríos y cuencas,
encuentra el hombre el sustento.

Camina y camina el Sur,
alcanzas ``Vengan a Ver```...,
mira al ``Estero``, ``Rincòn``
y vuelves a Jaquimeyes,
``Palo Alto`` y ``El Peñòn``,
¡quèdate al amanecer...!

Què se te puede ofrecer
que no sean sus platanales,
las uvas y otros frutales
cuando empieza a florecer,
existe allí una mujer
de una gracia muy amena,
tiene cuerpo de sirena,
ella es flor de ese vergel...

Al llegar a Jaquimeyes
me inquieto en melancolìa,
pues no siento nada agreste,
veo un espeso verdor,
la tierra y el tibio sol,
el pico ``Martìn Garcìa``.

Miro hacia el Este y el Norte
y no encuentro allì trigueña,
que tenga gracia màs plena,
llena de encanto, sabor,
de ternura con amor,
de codiciada consorte...

Camina y camina el Sur,
ya pasaste por Cabral,
allì pudiste encontrar
la mujer que hablando canta,
cuevas montunas,
alabanzas,
camino hacia el cerro azul...

Pues son de allà,
del cercado de ``Las Damas``,
el ``Limòn de la Florida``,
la del ``Berbesì`` su loma,
muy pròximo a Barahona
de un Mar con ruido y sirena,
la de las lindas Mencìa,
hermosas Anacaona
que nos encanta la vida
en noches de luna llena...